“我已经把我们的生活情况泄漏给外人了，这不是我应该做的事情……不过还是很感谢你的。”
高烨注意到这个时候吉卜赛姑娘才把先前得到的钞票收了起来。高烨和周虞这才与这位吉卜赛姑娘告别离开，两个人回头看了这位姑娘一眼，没有想到这位吉卜赛姑娘竟然在对着两个人跳舞，虽然没有动听的吉卜赛音乐，可是姑娘的舞蹈非常引人入目，她手腕上缚着一条破烂的头巾，高举着的手臂从前边由上往下摆动……
我忍不住将这段经历阅读完，看样子后来发生的事情与这支传说中逃亡到中国的吉卜赛有着莫大的关系。高烨在旁边做的另外一段备注也再度引起了我的注意，这段标注的意图是在解释吉卜赛人部落的——
“吉卜赛人的部落由若干家族组成，组成一个部落的家族数量由几个到几十个不等，有的部落甚至由上百个家族组成。在流浪过程中，他们并不一定生活在一起，往往在共同参加祭典的时候才聚会在一起。在部落当中有一个酋长，领导全部落。吉卜赛人对所在各国的司法机构是不感兴趣的，他们只信任酋长。酋长掌握着司法、仲裁大权和生杀大权。”
看完这段标注，我还以为我漏掉了什么，因为我觉得标注上应该会有对这段传说的解释，但是偏偏没有。看来高烨在把自己的日记整理到这个本子上的时候，他已经断定了这段传说的真实性。这本子后来的内容也证实了我的想法。
后来，高烨与周虞讨论了吉卜赛姑娘告诉他们的传说。高烨很明确的说明了自己的态度，他认为“传说”，只是一段传说，与其他的没有不一样，只是一个故事罢了，听一听就算了没有必要当真。可是周虞的态度却相反，她认为这段传说是值得考证的，如果这是真实的，并且显然任何学者都没有研究过这段不为人知的历史，而他们两个人对此进行的钻研，两个人的名字必然是会刻在人类历史学和社会学的石碑上的。
三十年前的那一天，两个人的分歧并没有结束，高烨也并没有在那天的日记上留下过多的墨水。他对那位落魄的吉卜赛姑娘之所以会把那段本来不该对他们俩这些外人讲的传说说出来，完全归功于周虞对被抛弃又饱受风霜的吉卜赛姑娘的尊敬。
按照高烨在本子上的记录，接下来发生的事情就不在高烨当初的计划之中了，因为周虞竟然决定打破原来的安排，决定接近吉卜赛人一次，这一次的接近可不是再到街边去偶遇愿意为她们看手相的吉卜赛姑娘，而是打入吉卜赛人的内部，到吉卜赛人的营地去。
“你为什么想要这么做？”高烨在周虞告诉他自己的打算之后马上诧异的询问。
“因为这是最快捷的办法，至少可以确定这个‘传说’是不是真的存在，如果真的存在的话我们可以继续调查下去！”周虞解释说。
高烨却觉得周虞的小聪明不会每一次都奏效，所以他告诉周虞这样做恐怕不会有用，吉卜赛人不会轻易把他们的事情讲给外人听。
不过高烨却没能说服周虞，两个人的进程也缓慢了下来，因为周虞要为到吉卜赛人营地去做准备。那几天两个人一边打听着最近的吉卜赛人营地，一边学习如何与吉卜赛人打交道，也就是到了吉卜赛人家里的时候不会因为文化差异而引起误会。
“知道吗？”高烨反复提醒周虞，“出于尊重，我们不能叫他们‘吉卜赛人’，‘茨冈人’更不可以，那是侮辱。只能称呼他们为‘罗姆人’……”
“我知道，更不能在他们面前提起‘小偷’这个词，会让他们非常不高兴的。”周虞说。
高烨在日记上说，他之所以这样谨慎是因为他觉得这群吉卜赛人并不好惹，而且他更担心周虞在过份兴奋的状况下出问题。
做了准备之后，高烨与周虞也没有通过人介绍，更不是在街道旁边寻觅给人看手相的吉卜赛姑娘，两个人找到营地之后便小心翼翼的走了进去。这座营地位于一座城市的郊外，几个吉卜赛家族聚居在此。不过事情非常不顺利，吉卜赛人并不欢迎外人的到来，高烨这个时候才明白他虽然一直在劝告周虞，但是实际上他们俩还是轻视了吉卜赛人对待外人的态度。两个人在营地碰了一鼻子灰。
这段描述的旁边，高烨又做了标注，他写了这么几个字“曾经有贸然闯入吉卜赛人营地者，几乎丧命”，这几个字应该是高烨在进一步了解吉卜赛人之后才标注的吧。
碰了灰的两个人并没有死心，更加确切的说法应该是周虞没有死心。在她的继续坚持之下，两个人退而求其次，找到了一位以占卜为生的吉卜赛女人，她拥有一个大篷车在距离营地有有一段距离的地方。如此一来，高烨与周虞就又得花上一笔钱来算命了。
高烨和周虞走进大篷车内，在一张桌子前面坐下了，周虞的眼睛扫过身边的每一样摆设，无论是饰品还是桌布。两个人刚刚坐下的时候那个吉卜赛女人还没有从里面的屋子里出来，所以有足够的时间让周虞观察。
没多久，门帘后面走出了一位风韵犹存的吉卜赛女人，她的眼睛美丽而放荡，她带着头巾，手腕上带着手链一类的饰品。
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