时野白玉之所以会产生这个想法，是因为在最新的情报合集里，出现了一条被朱砂圈了红的大事件。
后奈良天皇死了。
幕府早就变成了流亡政权，大名们各自为政，天皇活着的时候就穷，依靠出卖官职和亲笔字画在乱世中艰难求生，死了以后更是尴尬的不行。
——从消息走漏风声到现在为止，天皇的遗体已经在黑户御所放置了一个多月，至今无钱下葬。
前代天皇无钱下葬，新任天皇没钱登基，时野公遥望着京都方向已然威严扫地的皇室，满脑子里只剩下了七个字。
挟天子以令诸侯。
但这件事又不是那么好做的，毕竟各地大名多如狗，愿意给皇室面子的家族不过一掌之数，何况消息之所以会走漏，就是因为三好长庆已经进驻了京都，正在为下葬天皇征税筹钱。
有大名进驻京都，代表着就算他不愿意，也一定要在近畿征伐一番来树立权威，而丹波附近其他大名们为了保证自己的权益，八成得捏着鼻子和他长久的干一仗。
换句话说，京都附近会变成火药桶，而受它影响，整个中部都会乱起来。
时野白玉对着地图思索了许久，觉得这一场大乱里未尝没有好处可拿，但依时野现在的实力，能看住自己在东边这一亩三分地才是最重要的。
——与其插手京都的事情，不如花点钱捞点东西，见好就收为妙。
于是在后奈良天皇停灵黑户御所将近两个半月的时候，武藏守时野家向都内进献了一笔金钱。
一共两千两百贯，不只出够了后奈良天皇下葬的费用，连新任天皇登基的金额都算得一清二楚。
因为带的钱多，武藏守一行人进入京都时的场面颇大，但因为大多数人在意的都是那笔钱，在有意无意的忽视下，对时野家本家的印象却意外的十分浅薄。
——直到时野家的当主前往伊势神宫奉币为止，秣兵厉马的诸位大名都没怎么关注过这一行人。
伊势神宫是皇室供奉天照御大神的地方，按照律例，除了天皇其他人不得私自奉币，但事实上，从未有天皇真的去伊势神宫参拜过。
在将近一千年的时间里，皇室执行的一直都是斋王制度，即由皇室女性或女王本人担任斋王，进驻神宫供奉天照大神。
自从末代斋王身死，神宫与皇室差不多有将近二百年时间未联系过。
也就是说，虽然伊势神宫号称只接受天皇的供奉，但实际上千年以来，每年两次的奉币活动，都是由继承了天照血脉的皇室女性负责的。
时野家的当主并未举行任何奉币的仪式或是祭祀活动，十分低调的乘车过去，又十分低调的回到了城里。
但之后传来的消息，才是带来震动的源泉。
伊势神宫的神主收下了她供奉的钱币，并宣布将以此作资金，继续因战乱中断了一百二十多年的、第40回外宫式年迁宫。
式年迁宫，指的是每二十年一次的迁祭活动：工匠将会拆掉旧的神宫，然后选定出大小相同的另一块地方，按照之前的规制进行重建，确保神的居所可以一直维持洁净的状态。
神官是神在人世间的代言人，必要时便是神明降临人间的载体，而神宫是神明的居所。
等量代换一下上述消息，得到的结果如下：
天照御大神的代言人，接受了时野家那位公主的供奉，并决定以此为基，来营造天照御大神的新居所。
来，我们把重点重新画一遍。
——负责奉币仪式并被接受的，只有身具【天照血脉】的【皇室女性】。
震惊之后，关注着中部的大名和战战兢兢的皇室，同时放下了心头的一块巨石。
武藏毕竟偏东，再往东北就是陆奥，离丹波太远，武藏守在这个风口浪尖无缘无故带大笔资金入京，是个人都觉得这一行人必然有所图谋
现在看来，这种反常的行为似乎有了解释。
让人忧心的总是未知的东西，一旦知道了目的，多少种应对方法都可以找出来。
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后奈良天皇的遗体进入深草北陵前夕，后奈良天皇的第二子方仁亲王、也就是下一任正亲町天皇，在京都御所召见了武藏守时野。
已经四十多岁的下任天皇看起来一直过的比较压抑，时野白玉垂眸坐在下首，隔着老远都能感觉到他激动眼神，明晃晃的透过草席不断在她身上扫射。
亲切的简直像是看到了大救星。
激动了差不多一刻钟左右，他声音颤抖的询问：“你长辈身体可好？”
时野白玉被这完全不符合程序的问话问的一愣，接着便明白了他的意思，不动声色的回答道：“家祖母侍女出身并不识字，只是按照记忆，斗胆借用了左大臣劝修寺之女的名讳。”
说到这里，她恰到好处的停顿了一下，稍表悲伤的放低了声音：“可惜家母身体孱弱，已经过世十多年了。”
劝修寺就是后柏原天皇他老丈人，“左大臣”是死后追封的官职，他的女儿劝修寺藤子，就是后奈良天皇的亲妈。
这要是山沟沟里的村民给女儿起这个名字，还能说一声不知者无罪，一个在皇室做过侍女的人，就算再不懂规矩，给女儿起天皇之母的名字也是需要勇气的。
那位侍女既然敢这么做，显然对时野白玉她妈藤子夫人的血统十分确信。
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